برگزاري جشن اخلاق و مهرورزی، به مناسبت بزرگداشت میلاد
حضرت محمد (ص) و امام صادق (ع) و روز اخلاق و مهرورزی- دانشکده مدیریت
و اقتصاد
جناب حاج آقای عمادی(مشاور فرهنگی ناجا):
" پیامبر اکرم (ص) کرامت را شاخصه اصلی
در انتخاب مدیران و مسئولان در نظر می گرفتند."
به مناسبت بزرگداشت میلاد خاتم النبیین
حضرت محمد (ص) و امام صادق (ع) و روز اخلاق و مهرورزی جشن اخلاق و مهرورزی
در مورخ 12اسفندماه در سالن اجتماعات دانشکده مدیریت و اقتصاد برگزار
گردید.
جشن اخلاق و مهرورزی، به مناسبت
بزرگداشت میلاد خاتم النبیین حضرت محمد (ص) و امام صادق (ع) و
روز اخلاق و مهرورزی ، در مورخ چهارشنبه 12 اسفندماه در سالن اجتماعات دانشکده
مدیریت و اقتصاد، برگزار گردید.
این مراسم
در ساعت 13 با پخش کلیپی در
خصوص احادیث آن دو بزرگوار آغاز شد. پس از آن و طبق برنامه، آیاتی
از قرآن کریم با قرائت جناب آقای رحیمی، (کارشناس حوزه
آموزش دانشکده) و پخش سرود ملی جمهوری اسلامی ایران ادامه
یافت.
سخنران اول مراسم،
جناب آقای دکتر هاشم نیکومرام، ریاست محترم دانشکده مدیریت
و اقتصاد بودند که در سخنرانی خود به مطالب ذیل اشاره نمودند:
چرا تمامی
سوره های قرآن (با احتساب استثنائات) با دو صفت الرحمن و الرحیم، آغاز
می شوند؟
چرا معمولا در تمامی کارها از بسم الله الرحمن الرحیم استفاده می
کنیم و با آن شروع می کنیم؟ و چه گشایشی توسط این
دو صفت صورت می گیرد؟
تعبیر های گوناگونی از داستان حضرت یوسف
پیامبر (ع) و زلیخا وجود دارد که یکی از زیباترین
تعابیر مربوط به شیخ اشراق، سهروردی است. از نظر این فیلسوف
بزرگ، در این داستان، با سه عنصر اصلی و سه نوع انسان روبرو هستیم:
·
انسان نفسانی
(زلیخا)
·
انسان جسمانی
(حضرت یعقوب(ع))
·
انسان روحانی
(حضرت یوسف(ع))
همیچنین در این داستان، حضرت
یوسف (ع) مظهر حسن (ظاهری و باطنی)، حضرت یعقوب(ع) ، مظهر
حزن و زلیخا نیز مظهر عشق است. از نظر سهروردی، طنابی که
جهت بیرون آوردن یوسف به داخل چاه انداخته شد از جانب عشق بود و این
عشق بود که حسن را از چاه بیرون کشید و با خود (عشق) توام ساخت. در
تعبیر این فیلسوف بزرگ، زمانیکه عشق با حسن در آمیزد
و توام گردد، عزت شکل می گیرد و دارای جایگاهی
والا می شود. این عشق می تواند زمینی یا
آسمانی (بهترین نوع عشق) باشد، تمام عشق ها مطلوب و پسندیده است
و بسیاری از مواقع (همچون برخی شاعران) می توان از عشق زمینی
به عشق آسمانی رسید.
همچنین
خداوند در وجود هر یک از ما یک یوسف (حسن) به جای گذاشته
است. و شاید دلیل اصلی آیه قرآن که می فرماید
از روح خودم در شما دمیدم، نیز همین باشد. که این حسن، نیاز
است تا با طناب عشق بیرون کشیده شود و با عشق بارور شود تا تجلی
پیدا کند. و در این زمان (زمان توام شدن حسن با عشق) دیگر حزنی
نیابد باقی بماند. اندوه حضرت یوسف نیز بخاطر این بود
که فقط جسم را می دید و از بعد روحانی غافل شده بود. روز مهرورزی
در ایام هفته، سه شنبه است. به این ترتیب:
شنبه (Saturday) روزی
که هیچ چیز نبود
یکشنبه (Sunday) روز خورشید،
و آغاز حیات
دوشنبه (Monday) زمانیکه ماه مشخص می
شود (روز ماه)
سه شنبه (Tuesday) روز
مهرورزی (به رنگ صورتی)
چهارشنبه (Wednesday)
روز کسب و کار
پنجشنبه (Thursday) روز دریافت اجرت و مزد
جمعه (Friday) روز رستگاری
می توان
از ترتیب ایام هفته، این نتیجه را گرفت که همواره اخلاق و
مهرورزی مقدم بر کسب کار است و در واقع، سه شنبه همواره بر چهارشنبه اولویت
دارد. تا مهرورزی (سه شنبه) نباشد، کسب و کار (چهارشنبه) معنا پیدا نمی
کند.
همچنین در
صورتیکه در طول ایام هفته کارهایمان را درست انجام داده باشیم،
باید در پایان هفته (روز جمعه) احساس رستگاری و سبکی بکنیم.
و شاید یکی از دلایلی که روزهای جمعه برای
افراد، با غم توام است همین باشد (که کارها را درست انجام نداده ایم)،
که نقطه شروع آن نیز می تواند از سه شنبه باشد. و نیاز است تا
به جهت بهبود کارهایمان در آن تامل نماییم.
مهرورزی،
ذاتا صفت خوب و پسندیده ای است. یکی از نقاط تجلی
مهروزی، انفاق کردن است. انفاق در معنا به مفهوم پر نمودن شکاف هایی
است که در اثر خشکی، در دل کویر ایجاد می گردد. و مهم
همدلی کردن با افراد است (و نه صرفا دیدن جنبه های مالی).
بعد از سخنرانی ایشان ، شاعر معاصر، جناب
آقای استاد جیرودی با قرائت اشعار خود در مدح و ثنای
حضرت محمد مصطفی(ص) حاضرین را به فیض رسانیدند.
سخنران دوم جناب حاج آقای عمادی ، مشاور فرهنگی
ناجا در سخنان خود به مطالب ذیل اشاره نمودند:
از زمان پیامبری
حضرت محمد (ص) چیزی در حدود 1400 سال می گذرد. حال چگونه است که
پس از این مدت، ما به وی عشق می ورزیم. حتی اقوام و
نزدیکان پیامبر، در عصر جاهلیت همواره به پیامبر عشق می
ورزدیدند و حاضر بودند تا تمام دارایی های خود را در راه
اهداف پیامبر هزینه کنند. از این رو، می توانیم
حضرت پیامبر (ص) را نماد بارزی از مهرورزی بدانیم.اما حال
باید ببینیم که پیامبر چه خصوصیاتی داشت که
باعث چنین نگرشی در نزد دیگران شده بود.
امام حسین (ع) در روایاتی از صفات پیامبر
(ص) نقل می فرمایند:
دائما در تفکر بودند.
همیشه لبخند می زدند.
بی دغدغه بوده و تنها زمانی خشمگین می
شدند که حق کسی ضایع می شد.
در ظاهر و باطن، یکی بود
قلب ها را نزدیک تر می کرد (تنفر ایجاد
نمی کرد)
کرامت را شاخصه اصلی در انتخاب مدیران و
مسئولان در نظر می گرفت.
در نگاه کردن و شنیدن صحبت های افراد، مساوات
را رعایت می کرد.
زمان ورود هر فرد غریبه ای، کاملا بلند می
شد (به تمام قد می ایستاد).
بد دهن نبود.
در زمانیکه پیامبر (ص)حاضر بودند، اصحاب در میان
صحبت یکدیگر نمی پردیدند (زیرا پیامبر آن را ناپسند می دانستند).
همچنین از امیر المومنین، حضرت علی
(ع) نیز در مورد ایشان نقل است که:
پیامبر بر خاک می نشست.
نزد مردم متواضع بود.
پای خود را حتی جلوی کودکان دراز نمی
کرد.
کارهای سخت انجام می داد.
با بردگان می نشست.
در زمان نشستن و تکیه زدن، هیچگاه نخورد (هیچگاه
مثل شاهان و پادشاهان زندگی نکرد و همواره مردمی بود)
ذاتا ابهت داشت، اما برای خود ابهت نمی ساخت.
با این وجود، پیامبر(ص) زمانیکه مردی
را دید و شغل وی را جویا شد، و فرد در پاسخ گفت که کارگر است،
از اسب پیاده شد و بر دستان آن مرد بوسه زد و گفت: به خدا این همان
دستی است که نمی سوزد (در آتش جهنم).
یکی دیگر از موضوعات دیگر پیرامون
مهرورزی در سیره پیامبر (ص) در زمان محاصره شعب ابی طالب
است. در آن زمان که کفار، شدید ترین محاصره ها و سختی ها را بر
پیامبر و اصحابشان وارد می ساختند و ایشان و یارانشان را
در بسیاری از موارد مانند تهیه غدا، تحت فشار قرار داده بودند،
پیامبر (ص) در زمان پایان یافتن محاصره و در زمان ورود به مکه،
علی رغم اشتیاق شدید اصحاب و یاورانشان به گرفتن انتقام
آن روز های سخت (در شعب ابی طالب)، با دستور به تعویض شعار
"الیوم،
یوم النتقام"
به شعار "الیوم،
یوم المرحمه"، و
سپردن سردمداری اصحاب به حضرت علی (ع) و مهربانی و شفقت با
ساکنان مکه (و عدم انجام رفتار مشابه آنان) تاثیر بسزایی در عمق
روح و روان مردم مکه گذاشتند. جناب حاج آقای
قربانی مداح اهل بیت در ادامه مراسم با مولودی خوانی شور
و شعف خاصی را به مراسم بخشیدند.
گروه موسیقی
"ساهی"، که دو نفر از دانشجویان دانشکده نفت واحد علوم و
تحقیقات بودند، با اجرای دف و تار حضار را مشعوف هنر خویش گردانیدند.
مسابقه ای
نیز از مطالب ارائه شده توسط سخنرانان طرح گردید و به سه نفری
که چهار سوال مطرح شده را به درستی پاسخ داده بودند جوایزی
اهداء شد . اسامی برندگان به شرح ذیل می باشد:
مازیار سهیلی- نوید لاجوردی-
سید آرش احمدی
مراسم با تقدیر و تشکر از اساتید ، سخنرانان ،
مدعوین و حضار در ساعت 15:15 خاتمه یافت.
نتيجه :از شرکت کنندگان پذیرایی بعمل
آمده و فرم های نظر سنجی جهت ارزیابی جمع آوری گردید.