نشست استادان گروه معارف اسلامی واحد علوم و تحقیقات در آستانه سی امین سال پیروزی انقلاب اسلامی

این نشست با حضور استاد عبدخدایی از مبارزان انقلابی ، دکتر خلیل علی محمدزاده معاون محترم فرهنگی واحد علوم و تحقیقات ، حجه الاسلام وفائی مدیر شورای گروههای معارف اسلامی منطقه 8 و 12 و استادان گروه معارف اسلامی برگزار گردید در ابتدای جلسه استاد عبدخدایی در خصوص ویژگی انقلاب اسلامی فرمودند: فرمودند نکته ای که در انقلاب اسلامی وجود دارداین است ایران اسلامی دو خصوصیت ویژه دارد که کشورهای دیگر جهان در آمریکای لاتین ،آفریقا ، آسیای جنوب شرقی و خاورمیانه که مستعمره بودند نداشتند آن این است که ایران اسلامی اولاً به طور مستقیم مستعمره نبود رجال ایران آلت دست خارجی ها نبودند در جریان کودتاها خارجی ها دخالت نداشتند ثانیاً این که در ایران انقلاب دینی اتفاق افتاده هر دو مسئله چرایی دارد چرا ایران مستعمره نشده است ؟در حالیکه 25 میلیون انگلیسی ، 400 میلیون هندی و 700 میلیون چینی را مستعمره کردند در جنگ جهانی اول کشورهایی مانند عربستان ، مصر ، اردن، فلسطین و جزایر خلیج فارس مستعمره انگلستان بودند. الجزایر ، مراکش ، تونس و در آسیای جنوب شرقی کامبوج ، لائوس هم مستعمره فرانسه بودند چرا ایران مستعمره نشده است و منبع این عدم استعمار کجاست انقلاب اسلامی ایران زاییده همان مستعمره نشدن است چون اگر قطعاً ما مستعمره بودیم شرایطمان فرق می کرد به نظر من هویت شیعی ایران موجب شده که ایران مستعمره نباشد و مسئله دیگر که در ایران پیش آمده بود این است که که در ایران اصولیون بر اخباریون پیروز شده بودند و اگر اصولیون نبودند قطعاً ایران مستعمره می شد.

ماکس در کتاب کاپیتال می گوید اولین کشورهایی که سوسیالیزم راپذیرفتند انگلیس و آلمان هستند وقتی به ماکس اعتراض می شود که اولین کشور روسیه شوروی سوسیالیزم را پذیرفتند در جواب می گوید که چون انگلیس مستعمرات زیادی از لحاظ جغرافیایی داشته و آلمان بازار خوبی برای فروش کالاهایش داشته و درآمد هنگفتی به این کشورها سرازیر شده است لذا طبقه کارگر و یا طبقه پروتاریا علیه طبقه کارفرما انقلاب نکرد .

در ایران هم توطئه ها بوده در سال 1297 زمانی که دکتر احسان الله خان در گیلان جمهوری گیلان اعلام کرد وزیر داخله اش میر جعفر پیشه وری است که بعداً در سال 1325 فرقه دموکرات را در آذربایجان تشکیل داد و روزنامه کمونیست ر ا منتشر کرد پیشه وری در تهران از سال 1306 الی 1310 روزنامه عدالت را منتشر کرد و در سال 1310 دستگیر شد به نظر من علت اینکه استعمار به صحنه جهانی آمده است صنعتی شدنش است صنعت چیزی است که خودبخود بزرگ می شود یعنی یک کارگاه صنعتی خودش ، خودش را بزرگ می کند و صنعت تنها چیزی است که فردی نمی شود کار کرد نیاز به کار جمعی دارد قبل از اینکه اروپا صنعتی شود قوانین کار در اروپا وجود نداشت قوانین شرکتها وجود نداشت شرکتهای بزرگ و صنعتی مبشر استعمار در کشورهایی مثل چین و هند بودند کمپانی هند شرقی وقتی به هند آمد هند را مستعمره کرد با ورود کمپانیهای فروش کالا به چین این کشور 700 میلیونی را مستعمره کردند البته وضع خاورمیانه فرق می کند بعد از جنگ جهانی اول و شکست عثمانی این اتفاق افتادو یکی از دلایل شکست عثمانی ها و جنگ جهانی اول همین بازار بود بازار کالایی که انگلستان بتواند در آن فروش کالای اضافی خود را داشته باشد و همچنین کشورهایی که از آنها مواد اولیه تهیه کند لذا جنگ بین الملل اول هم مثل جنگ بین الملل دوم ریشه بازاریابی داشته است.به همین جهت شرکت های بزرگی که در انگلستان یا فرانسه به وجود آمدند موجب گسترش صنعتی و ایجاد قوانین تجاری نیز گردیدند، قوانین تجارت بعد از انقلاب بزرگ فرانسه به وجود آمده است که همه این عوامل موجب وارد شدن استعمار به کشور هندوستان و مستعمره نمودن این کشور بزرگ گردید. پس از ورود به هندوستان از این قبیل شرکت ها به ایران نیز وارد شدند که اولین آنها را می توان پس از سفر ناصرالدین شاه به انگلستان در موضوع تنباکو مشاهده نمود. در میهمانی که نخست وزیر انگلستان ترتیب داده بود تالبوت را حضور ناصرالدین شاه معرفی کردند که شاه مبلغ 40 هزار لیره استرلینگ و امین السلطان(صدراعظم) هم 40 هزار لیره استرلینگ رشوه دادند و مقرر شد که سالانه مبلغ 500 هزار لیره استرلینگ به خزانه شاهی ایران واریز گردد. در آن زمان با توجه به اینکه وضعیت حسابرسی و محاسبات در ایران ضعیف بود مانند وضعیت کنونی کشورهای عربی حوزه خلیج فارس ، شاه تصور می کرد تمام مملکت از اموال شخصی خودش می باشد در همین راستا خبر این معامله به ایران رسید. اولین حرکتی که در این خصوص از سوی روحانیون شاهد آن بودیم، شمشیر به کمر بستن سیدعلی اکبر فال اسیری بود که بالای منبر رفت و فریاد زد:«مردم را فروختند.» سپس آقانورا... نجفی،میرزاجوادآقا تبریزی در تبریز و... که علت بروز همه اینها این بود که اصفهان و شیراز از تولید کنندگان تنباکو بودند در حالی که تبریز از صادرکنندگان تنباکو بود. در ادامه جریان تنباکو در تهران شاهد حرکت هایی از سوی آقایان حسن آشتیانی،مرحوم شیخ فضل ا... نوری،مرحوم سیدمحمد طباطبایی نیز بودیم.در این هنگام والی شیراز نامه ای به ناصرالدین شاه نوشت و در آن خاطر نشان کرد که روحانیون از جمله سیداکبر فال اسیری بر علیه منافع دولت بالای منبرها رفته و سخنرانی می کنند. ناصرالدین شاه با مشاهده این نامه که در آن منافع دولت را در خطر می دید دستور تبعید آقای سیدعلی اکبر فال اسیری را به بصره صادر نمود. در همین حین شیخ محمد عبده(صاحب تفسیر المنار) از مصر نامه ای به میرزای شیرازی نوشت و در آن قید کرده بود که 70% تجارت انگلستان در مصر با شکست روبرو شده است و همین امر باعث شد تا میرزای شیرازی فتوای تاریخی تحریم تنباکو را صادر نماید. هنگامی که به بطن این جریان مراجعه می کنیم که چگونه می شود میرزای شیرازی با توجه به اینکه در

زمان پیغمبر اسلام(ص) توتون و تنباکویی نبوده و این محصول دنیای صنعتی یعنی آمریکا و اسپانیا می باشد با یک فتوای یک خطی باعث چنین انقلابی در کشور شد؟ تحقیق که می کنیم متوجه می شویم که مبانی فکری این بزرگوار نشأت گرفته از مبارزات اصولین و اخباریون بوده است.میرزای شیرازی شاگرد شیخ مرتضی انصاری می باشد که ایشان هم در خدمت علامه وحید بهبهانی تلمذ کرده است اینها عقل را یکی از مبانی استنباط قرار داده اند همان کاری که ژان ژاک روسو پدر انقلاب بزرگ فرانسه انجام داده است روسو در طول زندگیش سه جلد کتاب نوشته که عبارتند از: امیل ، اعترافات و قرارداد اجتماعی که هرکدام مبنای یک علم شده است امیل مبنای روانشناسی کودک شده است برای تحقیق در مورد جوان به کتاب اعترافات باید مراجعه کرد وهرکس بخواهد حکومتهای مردمی را تحلیل کند باید به کتاب قرارداد اجتماعی مراجعه نماید. روسو تاکید کرده من معلم عقلی ام ، عقل را جایگزین نظرات کلیسایی می کنم عقل در کلیسا موجب شده که کلیسا به خود کلیسا برگردد و نوعی سکولاریسم بوجود بیاید این سکولاریسم بنیانگذارش روسو است تکاملش را در انقلاب اکتبر 1917 می بینیم که بیشتر کلیساها و بناهای مذهبی و در چین هم بیشتر tempel هایی که آثار باستانی نیستند را اصطبل می کنند در اروپای شرقی و آلبانی اسم حسین گذاشتن بر کودکان یا حتی اسم عمرو عثمان گذاشتن در زمان انور خوجه 6 ماه تا 2 سال زندان داشت ریشه اختلاف اخباریون و اصولین حضور عقل در حوزه استنباط بوده و در اروپا شاهد حضور فیلسوفان عقلی در برابر کلیساهستیم اگر به این نکته توجه شود وبه ریشه های انقلاب و حکومت دوره صفویه توجه نماییم واینکه چرا ملاصدرا تبعید می شود و بسیاری از شخصیتهای اصولی را کنار زده و ریشه یابی می نماییم و اینکه چرا ایران مستعمره نشده است نتیجه وجود تشیع در ایران است اگر تشیع نبود ایران هم مستعمره بود این مسئله اول و مهم است .

امام( ره) فرمودند ما این انقلاب را صادر می کنیم هرچه گفته شد ذات انقلاب صدور است بسیاری از روشنفکران باور نکردند.

مک ویلان وزیر امور خارجه انگلیس فشار آوردند که به منظور اتمام غائله اسلام گرایی نواب صفوی و یارانش را اعدام کنید در سال 1324 در آبان ماه این جریان انجام گرفت ومرگ نواب صفوی در حوزه ها اثر فراوانی داشت.

انقلاب اسلامی در شرایطی محقق شد که ترکیه دولت لائیک ، عراق ناسیونال و آذربایجان کمونیست است و در افغانستان سردار داوودخان کودتا کرده است ایران محاصره چنین کشورهایی بوده است که هیچکدام دین ندارند و حتی مخالف دین و دین ستیزند.پس می توان گفت علت پیروزی انقلاب اسلامی تشیع و هویت شیعی ایران است.

استادان دروس معارف اسلامی باید زبان امربه معروف و نهی از منکر را یاد بگیرند ، فرهنگ چیزی نیست که با زور بتوان آن را درست کرد اینکه خداوند متعال در قرآن می فرماید ادعوا الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و ...اشاره به همین مطلب دارد.